唐代長安的外國人：西市的人群

西邊城門下，一群不同的人

唐代都城有兩座有牆的市場，各司其職。大唐西市博物館清楚記錄這項區別：東市服務宮廷與官員，西市鄰近西邊城門，服務一般市民與對外貿易。西市周邊住著來自粟特及絲路各地的商人，市場裡有波斯邸與胡姬酒肆。

博物館直接點出結論：西市無疑是隋唐絲綢之路的實際起點。此處採買的貨物運出城外外銷，從外地運來的貨物在此卸下販售。這座市場，正是長安最明顯接觸世界的地方。

最主要的僑民社群是粟特人，來自今日烏茲別克斯坦撒馬爾罕與布哈拉一帶的城邦。博物館把粟特人列為聚居西市周邊的商人，西安郊區出土的墓誌也載有這些家族的姓氏。我們對他們的了解，多半來自墓誌銘而非稅籍。

他們的工作是絲路不那麼光鮮的核心：倉儲、賒貸、翻譯，以及掌握哪支商隊何時到達、能賣多少錢。他們經營西市的胡姬酒肆，朝廷也用他們作邊境之外的譯人與中間人。市場裡的胡商店鋪與波斯邸，就是這門日常生意的實物痕跡。

在唐代法律裡，外國人並不只是過客。《唐律疏議》卷六第四十八條，為「化外人」——即「教化之外的人」——訂下規則。北京高級人民法院原文引錄這條：同類相犯者，各依本俗法；異類相犯者，依唐律論處。

這條文常被稱為中國法制史上書寫最講究的條文之一。它並不承諾邊界開放。它承認不同社群各守其俗，並把這份承認寫進法律，而不是假裝一套規則涵蓋所有人。

有些外國人留下了一生，並在體制內晉升。學習時報記錄了最清楚的例子：阿倍仲麻呂（698–770），日本留學生，十九歲隨第九次遣唐使團抵唐，考中進士——最高等的文官科舉——並於 752 年成為首位擔任秘書監、掌管皇家藏書的外國人。

日本在兩個多世紀裡派出十九次大型遣唐使團，成員包括學生、僧人與使節。仲麻呂終生未歸；學習時報說他仕唐約五十年，卒於長安。一位掌管皇家藏書的外國人，比任何關於開放的標語都更能衡量這座都城。

有三處保存著實物證據。陝西歷史博物館於 1970 年 10 月發掘何家村窖藏——西安何家村出土的唐代窖藏，金銀器物豐富，博物館稱之為二十世紀隋唐考古最重要的發現之一。西安碑林博物館藏有大秦景教流行中國碑，刻於 781 年，記載基督教教士阿羅本於 635 年抵達長安並獲接待。

西市遺址旁有博物館，大唐西市博物館詮釋這處出土市場，正是故事發生的地方。參觀時把層次分開：市場是出土遺址，博物館是現代詮釋，不是一條保存下來的唐代街道。每一處回答問題的不同部分——誰在此經商、誰在此禮拜、誰留了下來。

這個故事大多經由旁證傳到我們手上。粟特商人主要靠墓誌銘為人所知，景教社群靠一塊刻石，外國學生則靠任官與科舉的紀錄。正因如此，上文的每項說法都連結具名來源，而不是給出「長安住了多少外國人」的整數——沒有任何存世戶籍能把他們單獨分出來。

最有用的教訓是一項區別。唐代長安的外國居民是城市裡的常態——商人、譯人、軍人、官員——而不是奇觀。西市正是這份平常最明顯的地方，也仍是開始尋找它的正確起點。

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